* قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا له الوقار والسكينة ، وتواضعوا لمن تعلمتم منه ؛ ولمن علمتموه ، ولا تكونوا جبابرة العلماء ، فلا يقوم جهلكم بعلمكم .

فوائد من كتاب فتاوى الحرمين:

** من اعتقد أن الكنائس بيوت الله كافر.

** من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا ولا نجزم لأحد بالولاية.

** التنويم المغناطيسي ضرب من ضروب الكهانة.

** المعاصي بريد الكفر.

** الوسط في الدين : ان يتمسك بسيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام

والغلو في الدين: أن يتجاوزها

والتقصير في الدين: أن لا يبلغها.

** إذا كان الشيء قد شاع بين المسلمين والكفار فإن التشبه يجوز وإن كان أصله مأخوذا من الكفار مالم يكن محرما لعينه كلباس الحرير.

--- مجموع دروس ورسائل وفتاوى الحرم المكي ج/3؛صـ367 للشيخ ابن عثيمين رحمه الله.

قال ابن القيم رحمه الله بخصوص شؤم المعصية :

قلة التوفيق

وفساد الرأي،

وخفاء الحق ،

وفساد القلب،

وخمول الذكر،

وإضاعة الوقت ،

ونفرة الخلق ،

والوحشة بين العبد وبين ربه،

ومنع إجابة الدعاء،

وقسوة القلب،

ومحق البركة في الرزق والعمر،

وحرمان العلم،

ولباس الذل،

وإهانة العدو،

وضيق الصدر ،

و الإبتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت،

وطول الهم والغم ،

وضنك المعيشة ،

وكسف البال...

تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله ،كما يتولد الزرع عن الماء، والإحراق عن النار.

وأضداد هذه تتولد عن الطاعة "

الفوائد(ص 32-33)

قال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله تعالى - في كتابه ( القول البليغ في التحذيرمن جماعة التبليغ ) ( ص : 31 -33 ): ( وقد كان السلف الصالح يحذرون من أهل البـدع،ويبالغون في التحذير منهم، وينهون عن مجالستهم ومصاحبتهم وسماع كلامهم، ويأمرونبمجانبتهم ومعاداتهم وبغضهم وهجرهم

ابن رجب أنه قال:"من علامات العلم النافع:أن صاحبه لايدعي العلم ولايفخر به على أحد ولاينسب غيره إلى جهاله إلا من خالف السنة وأهلها فإنه يتكلم فيه غضبًالله لاغضبًا لنفسه،ولا قصدًا لرفعتهاعلى أحد"


من كتاب شرح حديث ابن سيرين أن هذا العلم دين للشيخ احمد عمر بازمول حفظه الله
انظر فضل علم السلف علىالخلف (3/31_المجموع

(إذا رأيتم أنفسكم متخلفين عن رتب السابقين )
قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي:
(إذا رأيتم أنفسكم متخلفين عن رتب السابقين مقصرين غاية التقصير عن أحوال المتقين
, أوجب لكم الخوف والخشية من رب العالمين , فرأيتم التفريط ملازما لكم في جميع أحوالكم , والنقص مستوليا عليكم في أقوالكم وأفعالكم , والذنوب واقعة منكم في ليلكم ونهاركم , فذلك يدعوكم إلى التوبة والاستغفار وملازمة الندم والخوف والانكسار , وأن تفتقروا إلى ربكم غاية الافتقار , لعل ربكم أن يفتح لكم من رحمته أبوابا)
... للأستزاده: كتاب مجموع خطب الشيخ في المواضيع النافعة خطبة في الجمع بين الخوف والرجاء .