عالمية الإسلام

خولة السلفية · 23-May-2009

عالمية الإسلام :*
هناك عدد من الأساليب المولدة المعاصرة ،

منها ما هو صادر عن حسن نية ، لتحبيب الإسلام إلى نفوس الشباب ،
ومنها ما هو استجرار بلا تفكير ، ليظهر قائله فضل اطلاع لديه ،
ومنها ما هو عن سوء سريرة لهضم الإسلام ، وكسر حاجز النفرة بينه وبين المذاهب ، والتموجات الفكرية المعاصرة ،

وعلى أي كان السبب فإن الإسلام : لباس وحقيقة ، ولباس التقوى ذلك خير ،

فيتعين على المتكلم ، والكاتب ، والمؤلف ، أن لا يضغط على عكدِ اللسان ، ولا يجعل سن القلم على القرطاس ، إلا فيما يتسع له لسان الشرع المطهرة ، وأن يبتعد عن الأساليب المنابذة له ، وقد بينت طرفاً منها في كتاب : ( المواضعة في الاصطلاح ) . والكاتبان الإسلاميان : الأًستاذ / أنور الجندي ، والأُستاذ / محمد بن محمد حسين لهما فضل كبير بعد الله تعالى في بيان ذلك في تضاعيف مؤلفاتهما ، وإليك بيان طرف من ذلك :

1. عالمية الإسلام : العالمية : مذهب معاصر يدعو إلى البحث عن الحقيقة الواحدة التي تكمن وراء المظاهر المتعددة في الخلافات المتباينة ، وهذا المذهب باطل ينسف دين الإسلام ، بجمعه بين الحق والباطل ، أي بين الإسلام وكافة الأديان ، وحقيقته هجمة شرسة على الإسلام

فكيف نقول : عالمية الإسلام ، فنخضع الإسلام لهذا المذهب الفكري العدو الكاسر على الدين ؟

ألا فلنقل (( الإسلام والعالمية )) لنظهر فضل الإسلام ، ونحط إلى القاع ما دونه من مذاهب ونحل محاها الإسلام .

والفرق أيضاً أنا إذا قلنا : عالمية الإسلام ؛ أشعرنا السامع أن الإسلام عالمي يخضع لهذا المذهب ، أما إذا قلنا : الإسلام والعالمية فنحن نتبين دين الإسلام وحكمه على هذا الاتجاه الفكري الجديد أو القديم .

وكما أنه لا يجوز أن نقول : اعتزالية الإسلام ، ولا : أشعرية الإسلام ، ولا : جهمية الإسلام ، فكذلك لا يجوز أن نقول : عالمية الإسلام ، ديمقراطية الإسلام ، اشتراكية الإسلام ، وهكذا فليتنبه .

2. تطور الفقه الإسلام : الفقه الإسلامي ثابت لا يتطور ؛ لأنه بنفسه يتلاقى مع جميع ظروف الحياة في كافة الأزمان ، والأماكن ، وإنما يقال : الفقه الإسلامي والتطور .

وتلك الدعوة إلى (( تطور الفقه الإسلامي )) حقيقتها خروج عليه فليتنبه .

3. موقف الإسلام من كذا : كقولهم : الربا وموقف الإسلام منه ، السرقة وموقف الإسلام منها ، وهكذا ، وهذا التعبير فيه استصغار للإسلام ، كأن السرقة شيء كبير أمام الإسلام ، وكأن أحكامه نحوها فيها ما فيها فهي تنبئ عن الاعتذار والتبرير .

لماذا لا نقول : حكم الإسلام في الربا ؟
وهكذا من المصطلحات المولدة الفاسدة .

4. رأي الدين : الرأي في أساسه مبني على التدبر والتفكر ومنها قولهم: (( رأي الدين )) ، (( رأي الإسلام )) ، (( رأي الشرع )) ، وهي من الألفاظ الشائعة في أُخريات القرن الرابع عشر الهجري وهو إطلاق مرفوض شرعاً ، لأن (( رأي )) إذا تجاوزنا معناها اللغوي : ( رأى البصيرِيَّة ) إلى معناها اللغوية الآخر (( رأى العلميَّة )) والرأي يتردد بين الخطأ والصواب ؛ صار من الواضح منع إطلاقها على ما قضى الله به في كتابه وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ، فهذا يقال فيه : (( دين الإسلام )) (( إن الدين عند الله الإسلام )) والله سبحانه يقول { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ } [ الأحزاب: من الآية36] .

فتشريع الله لعباده يقال فيه : حكم الله ، وأمره ونهيه وقضاؤه ، وهكذا ، وما كان كذلك فلا يقال فيه (( رأي )) والرأي مدرجة الظن والخطأ والصواب .

أما إذا كان بحكم صادر عن اجتهاد فلا يقال فيه : (( رأي الدين )) ولكن يقال : (( رأي المجتهد )) أو (( العالم )) ، لأن المختلف فيه بحق يكون الحق فيه في أحد القولين أو الأقوال .

وانظر بحثاً مهماً في كتاب (( تنوير الأفهام لبعض مفاهيم الإسلام )) للشيخ محمد بن إيراهيم شقرة ص / 61 – 73 .
ومنها : (( الفكر الإسلامي )) ، و (( الفكرة الإسلامية )) بمعنى الإسلام ؟؟!

وكيف يصح أن يكون الإسلام ومصدره الوحي (( فكراً )) ، و (( الفكر )) هو ما يفرزه العقل ، فلا يجوز بحال أن يكون الإسلام مظهراً للفكر الإنساني ؟

والإسلام بوحي معصوم والفكر ليس معصوماً ، وإذا كان بعض الكاتبين أدرك الخطأ في هذا الاصطلاح فأبدله باصطلاح آخر هو :

(( التصور الإسلامي )) ، فإنه من باب رفع آفة بأُخرى ؛ لأن التصور مصدره الفكر المحتمل للصدق والكذب .

وهذه المصطلحات المولَّدة ، جميعها تعني الكلمة الأجنبية (( الأيدلوجية )) بمعنى الأصول الإسلامية .

فعلى المسلمين نبذ الاصطلاحات المولدة الركيكة في معناها ومبناها ، والتي تقطع الصلة بحبل العلم

والإيمان . وانظر في هذا كتاب (( المذهبية الإسلامية والتغيير الحضاري )) للأستاذ / محسن عبدالحميد . فهو مهم .

وهكذا في فوضى الاصطلاحات التي تذبح الأصالة ، وتقتل الذات ، وتفقد الخصوصية والتميز الحضاري

وتجعل المسلم في إطار مصطلحات غريبة عن دينه وإسلامه ، بل عن دينه ولغته ، ويعيش في دوامة من ا

التناقض بين اعتقاده وثروة أسلافه وبين ما يسمعه ويعيش في منظومته الحضارية ، فهل من مستيقظ ،

وهل من موقظ لأُمته ؟ والله المستعان .

ومنها قولهم : (( أسلمة العلوم )) ، (( وأسلمة المعرفة )) وقولهم (( أسلمة الطب )) وهكذا .

وهذا استعمال مولد حادث ، لا أحسبه في لسان العرب ، ولم تفُهْ به العلماء ، وهو من لغة الجرائد ، وأقلام

أحلاس المقاهي ، فهم يريدون بذا التعبير السمج (( جعل العلوم إسلامية )) فقالوا : ( أسلمة العلوم ) .

واشتقاق هذه المادة (( سلم )) ومنه (( الإسلام )) بمعنى الصحة والعافية يأبى هذا : اشتقاقاً ونحتاً ، ويأبى

المنحوت ومن أين كان نحتاً ؟ ومعلوم أن النحت لا يكون إلا من كلمتين فأكثر .

والعلم هو العلم ، والحقائق هي هي ، والعلم الشرعي الخالي من الدخل والدخن لا يكون في الميدان إلا على

يد وارث علم النبوة (( العالم المسلم )) فإذا وُجِد العلماء العاملون قدموا للأُمة (( العلوم والمعارف الإسلامية )) .

فانظر كيف قفزوا إلى النتيجة ، وتخلَّوْا عن القاعدة ، فإلى الله الشكوى من تناقض أهل عصرنا ، وسرعة

تلقفهم لكل جديد قبل اختباره لغة وشرعاً ، والله المستعان .

*عالمية الإسلام : المواضعة في الاصطلاح من : فقه النوازل 101 / 182 .
الإسلام والحضارة الغربية ص/ 49 ، 50 ، 37 – 138 ، 164 ، 171 ، 176 – 177 ، 184 – 185 ، مؤلفه محمد محمد حسين – رحمه الله تعالى - . وكتاب : نظرات في اشتراكية الإسلام لمحمد الحامد – رحمه الله تعالى - .

(من معجم المناهي اللفظية للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله)

القيصر · 24-May-2009

شكرا و بارك الله فيج

تحياتي

بو حمدان السلفي · 25-May-2009

رحم الله الشيخ بكر بو زيد ...
وجزاكِ الله خير ..

ام منصور · 02-Jul-2009

جزاك الله خير\\ طرحك في هذا ا لموضوع مفيد

خولة السلفية · 09-Jul-2009

وإياكِ أخيتي بارك الله فيك

الداعية · 14-Jul-2009

جزاكِ الله خيرا

أبو سليمان السلفي · 14-Jul-2009

جزاكم الله خيراً

23-May-2009	#1
خولة السلفية عضو برونزي تاريخ التسجيل: Nov 2008 الدولة: الشلف المشاركات: 2,902 معدل تقييم المستوى: 4	عالمية الإسلام عالمية الإسلام :* هناك عدد من الأساليب المولدة المعاصرة ، منها ما هو صادر عن حسن نية ، لتحبيب الإسلام إلى نفوس الشباب ، ومنها ما هو استجرار بلا تفكير ، ليظهر قائله فضل اطلاع لديه ، ومنها ما هو عن سوء سريرة لهضم الإسلام ، وكسر حاجز النفرة بينه وبين المذاهب ، والتموجات الفكرية المعاصرة ، وعلى أي كان السبب فإن الإسلام : لباس وحقيقة ، ولباس التقوى ذلك خير ، فيتعين على المتكلم ، والكاتب ، والمؤلف ، أن لا يضغط على عكدِ اللسان ، ولا يجعل سن القلم على القرطاس ، إلا فيما يتسع له لسان الشرع المطهرة ، وأن يبتعد عن الأساليب المنابذة له ، وقد بينت طرفاً منها في كتاب : ( المواضعة في الاصطلاح ) . والكاتبان الإسلاميان : الأًستاذ / أنور الجندي ، والأُستاذ / محمد بن محمد حسين لهما فضل كبير بعد الله تعالى في بيان ذلك في تضاعيف مؤلفاتهما ، وإليك بيان طرف من ذلك : 1. عالمية الإسلام : العالمية : مذهب معاصر يدعو إلى البحث عن الحقيقة الواحدة التي تكمن وراء المظاهر المتعددة في الخلافات المتباينة ، وهذا المذهب باطل ينسف دين الإسلام ، بجمعه بين الحق والباطل ، أي بين الإسلام وكافة الأديان ، وحقيقته هجمة شرسة على الإسلام فكيف نقول : عالمية الإسلام ، فنخضع الإسلام لهذا المذهب الفكري العدو الكاسر على الدين ؟ ألا فلنقل (( الإسلام والعالمية )) لنظهر فضل الإسلام ، ونحط إلى القاع ما دونه من مذاهب ونحل محاها الإسلام . والفرق أيضاً أنا إذا قلنا : عالمية الإسلام ؛ أشعرنا السامع أن الإسلام عالمي يخضع لهذا المذهب ، أما إذا قلنا : الإسلام والعالمية فنحن نتبين دين الإسلام وحكمه على هذا الاتجاه الفكري الجديد أو القديم . وكما أنه لا يجوز أن نقول : اعتزالية الإسلام ، ولا : أشعرية الإسلام ، ولا : جهمية الإسلام ، فكذلك لا يجوز أن نقول : عالمية الإسلام ، ديمقراطية الإسلام ، اشتراكية الإسلام ، وهكذا فليتنبه . 2. تطور الفقه الإسلام : الفقه الإسلامي ثابت لا يتطور ؛ لأنه بنفسه يتلاقى مع جميع ظروف الحياة في كافة الأزمان ، والأماكن ، وإنما يقال : الفقه الإسلامي والتطور . وتلك الدعوة إلى (( تطور الفقه الإسلامي )) حقيقتها خروج عليه فليتنبه . 3. موقف الإسلام من كذا : كقولهم : الربا وموقف الإسلام منه ، السرقة وموقف الإسلام منها ، وهكذا ، وهذا التعبير فيه استصغار للإسلام ، كأن السرقة شيء كبير أمام الإسلام ، وكأن أحكامه نحوها فيها ما فيها فهي تنبئ عن الاعتذار والتبرير . لماذا لا نقول : حكم الإسلام في الربا ؟ وهكذا من المصطلحات المولدة الفاسدة . 4. رأي الدين : الرأي في أساسه مبني على التدبر والتفكر ومنها قولهم: (( رأي الدين )) ، (( رأي الإسلام )) ، (( رأي الشرع )) ، وهي من الألفاظ الشائعة في أُخريات القرن الرابع عشر الهجري وهو إطلاق مرفوض شرعاً ، لأن (( رأي )) إذا تجاوزنا معناها اللغوي : ( رأى البصيرِيَّة ) إلى معناها اللغوية الآخر (( رأى العلميَّة )) والرأي يتردد بين الخطأ والصواب ؛ صار من الواضح منع إطلاقها على ما قضى الله به في كتابه وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ، فهذا يقال فيه : (( دين الإسلام )) (( إن الدين عند الله الإسلام )) والله سبحانه يقول { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ } [ الأحزاب: من الآية36] . فتشريع الله لعباده يقال فيه : حكم الله ، وأمره ونهيه وقضاؤه ، وهكذا ، وما كان كذلك فلا يقال فيه (( رأي )) والرأي مدرجة الظن والخطأ والصواب . أما إذا كان بحكم صادر عن اجتهاد فلا يقال فيه : (( رأي الدين )) ولكن يقال : (( رأي المجتهد )) أو (( العالم )) ، لأن المختلف فيه بحق يكون الحق فيه في أحد القولين أو الأقوال . وانظر بحثاً مهماً في كتاب (( تنوير الأفهام لبعض مفاهيم الإسلام )) للشيخ محمد بن إيراهيم شقرة ص / 61 – 73 . ومنها : (( الفكر الإسلامي )) ، و (( الفكرة الإسلامية )) بمعنى الإسلام ؟؟! وكيف يصح أن يكون الإسلام ومصدره الوحي (( فكراً )) ، و (( الفكر )) هو ما يفرزه العقل ، فلا يجوز بحال أن يكون الإسلام مظهراً للفكر الإنساني ؟ والإسلام بوحي معصوم والفكر ليس معصوماً ، وإذا كان بعض الكاتبين أدرك الخطأ في هذا الاصطلاح فأبدله باصطلاح آخر هو : (( التصور الإسلامي )) ، فإنه من باب رفع آفة بأُخرى ؛ لأن التصور مصدره الفكر المحتمل للصدق والكذب . وهذه المصطلحات المولَّدة ، جميعها تعني الكلمة الأجنبية (( الأيدلوجية )) بمعنى الأصول الإسلامية . فعلى المسلمين نبذ الاصطلاحات المولدة الركيكة في معناها ومبناها ، والتي تقطع الصلة بحبل العلم والإيمان . وانظر في هذا كتاب (( المذهبية الإسلامية والتغيير الحضاري )) للأستاذ / محسن عبدالحميد . فهو مهم . وهكذا في فوضى الاصطلاحات التي تذبح الأصالة ، وتقتل الذات ، وتفقد الخصوصية والتميز الحضاري وتجعل المسلم في إطار مصطلحات غريبة عن دينه وإسلامه ، بل عن دينه ولغته ، ويعيش في دوامة من ا التناقض بين اعتقاده وثروة أسلافه وبين ما يسمعه ويعيش في منظومته الحضارية ، فهل من مستيقظ ، وهل من موقظ لأُمته ؟ والله المستعان . ومنها قولهم : (( أسلمة العلوم )) ، (( وأسلمة المعرفة )) وقولهم (( أسلمة الطب )) وهكذا . وهذا استعمال مولد حادث ، لا أحسبه في لسان العرب ، ولم تفُهْ به العلماء ، وهو من لغة الجرائد ، وأقلام أحلاس المقاهي ، فهم يريدون بذا التعبير السمج (( جعل العلوم إسلامية )) فقالوا : ( أسلمة العلوم ) . واشتقاق هذه المادة (( سلم )) ومنه (( الإسلام )) بمعنى الصحة والعافية يأبى هذا : اشتقاقاً ونحتاً ، ويأبى المنحوت ومن أين كان نحتاً ؟ ومعلوم أن النحت لا يكون إلا من كلمتين فأكثر . والعلم هو العلم ، والحقائق هي هي ، والعلم الشرعي الخالي من الدخل والدخن لا يكون في الميدان إلا على يد وارث علم النبوة (( العالم المسلم )) فإذا وُجِد العلماء العاملون قدموا للأُمة (( العلوم والمعارف الإسلامية )) . فانظر كيف قفزوا إلى النتيجة ، وتخلَّوْا عن القاعدة ، فإلى الله الشكوى من تناقض أهل عصرنا ، وسرعة تلقفهم لكل جديد قبل اختباره لغة وشرعاً ، والله المستعان . *عالمية الإسلام : المواضعة في الاصطلاح من : فقه النوازل 101 / 182 . الإسلام والحضارة الغربية ص/ 49 ، 50 ، 37 – 138 ، 164 ، 171 ، 176 – 177 ، 184 – 185 ، مؤلفه محمد محمد حسين – رحمه الله تعالى - . وكتاب : نظرات في اشتراكية الإسلام لمحمد الحامد – رحمه الله تعالى - . (من معجم المناهي اللفظية للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله) __________________ لا تقبل التوبة إلا إذا استوفت هذه الشروط، فإذا كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: الشرط الأول: أن تقلع عن المعصية فوراً. الشرط الثاني: أن تندم على فعلها. الشرط الثالث: أن تعزم ألا تعود إليها أبداً. فإن فقد أحد هذه الشروط لم تقبل التوبة، وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة، هذه الثلاثة.. والرابع: أن يبرأ من حق صاحبها إن استطاع، فإن كانت مالاً أو نحوه رده إليه، وإن كانت غيبة استحلها منه، وإن لم يستطع أكثر من الدعاء له والتصدق عنه.

24-May-2009	#2
القيصر عضو جديد تاريخ التسجيل: May 2009 الدولة: سبلة الشحوح العمر: 21 المشاركات: 8 معدل تقييم المستوى: 0	رد: عالمية الإسلام شكرا و بارك الله فيج تحياتي

25-May-2009	#3
بو حمدان السلفي الإدارة الرجالية تاريخ التسجيل: Aug 2007 الدولة: الإمارات العربية المتحدة المشاركات: 3,130 معدل تقييم المستوى: 7	رد: عالمية الإسلام رحم الله الشيخ بكر بو زيد ... وجزاكِ الله خير .. __________________ [SIGPIC][/SIGPIC]

02-Jul-2009	#4
ام منصور عضو فعال تاريخ التسجيل: Jun 2009 الدولة: السعوديه المشاركات: 526 معدل تقييم المستوى: 2	رد: عالمية الإسلام جزاك الله خير\\ طرحك في هذا ا لموضوع مفيد __________________

09-Jul-2009	#5
خولة السلفية عضو برونزي تاريخ التسجيل: Nov 2008 الدولة: الشلف المشاركات: 2,902 معدل تقييم المستوى: 4	رد: عالمية الإسلام وإياكِ أخيتي بارك الله فيك __________________ لا تقبل التوبة إلا إذا استوفت هذه الشروط، فإذا كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة شروط: الشرط الأول: أن تقلع عن المعصية فوراً. الشرط الثاني: أن تندم على فعلها. الشرط الثالث: أن تعزم ألا تعود إليها أبداً. فإن فقد أحد هذه الشروط لم تقبل التوبة، وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها أربعة، هذه الثلاثة.. والرابع: أن يبرأ من حق صاحبها إن استطاع، فإن كانت مالاً أو نحوه رده إليه، وإن كانت غيبة استحلها منه، وإن لم يستطع أكثر من الدعاء له والتصدق عنه.

14-Jul-2009	#6
الداعية الإدارة النسائية تاريخ التسجيل: Jan 2007 المشاركات: 12,127 معدل تقييم المستوى: 16	رد: عالمية الإسلام جزاكِ الله خيرا __________________

14-Jul-2009	#7
أبو سليمان السلفي مشرف ساحة المواضيع الإسلامية العامة تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 2,082 معدل تقييم المستوى: 4	رد: عالمية الإسلام جزاكم الله خيراً __________________ عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: "وعظنا رسول الله موعظة وجلت منها القلوب ، و ذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ! كأنها موعظة مودع فأوصنا قال : أوصيكم بتقوى الله ، و السمع و الطاعة ، و إن تأمر عليكم عبد ، و أنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي ، و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، و إياكم و محدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة "، صححه الألباني

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
فتوى : عن لقب شيخ الإسلام	أم أحمد السلفية	ساحة المرأة المسلمة ( المشاركة خاصة بالنساء )	2	04-Sep-2009 09:08 PM
باب وجوب الدخول في الإسلام (فضل الإسلام )	هادي	ساحة القرآن الكريم والسنة النبوية	5	21-Feb-2008 11:08 PM
حكم الغناء في الإسلام.....	ناصر السنة	ساحة المواضيع الإسلامية العامة	7	14-Jan-2008 01:14 AM
((50)) حكمة عالمية	بو عبدالله	ساحة المواضيع العامة	11	27-May-2007 01:37 PM
كيف أخدم الإسلام ؟؟	Hell_RAK	ساحة المواضيع الإسلامية العامة	9	07-Feb-2007 10:13 PM